Эразм Дарвин: Храм природы

Перевод Н. А. Холодовского. Издательство Академии наук СССР, 1960.

Эразм Дарвин (1731 — 1802). Храм природы, или происхождение общества (The Temple of Nature; or, Origin of Society) вышел в свет посметрно в 1803 году.

Происхождение жизни (песня первая, IV, 283 — 312)

До Времени, когда пылал Хаос,
Вращенье сфер огнистых началось;
Взрывались солнца в вихре, и без меры
Из сфер другие вырывались сферы.
Когда ж на них морей осела гладь
И стала всюду сушу омывать, —
Согрета солнцем, в гротах, на просторе
Жизнь организмов зародилась в море.

Сперва возник, при разложеньи тел
Химическом великий жар, он крылья
Дал веществу — стремиться за предел
Упругости; напрявши все усилья,
Произвело Отталкивание взрыв,
Часть в жидкость, часть же в газ преобразив;
А Притяжение твердых иль воздушных
Частиц, его воздействию послушных,
Легчайшие спешило отделить
От полновесных атомов и слить
Все родственные части, съединяя
Их в сферы иль рядами удлиняя;
Тягучей клейковиную виясь,
Нить с нитью, с тканью ткань вступила в связь,
И быстрой Сократительности сила
В волокнах тонких жизнь воспламенила.
Так без отца, без матери, одни
Возникли произвольно в эти дни
Живого праха первые комочки;
Растений мир и насекомых рой
Восстал микроскопической толпой,
Стал двигаться, дышать и множить почки.

Обсуждение: http://evgeniirudnyi.livejournal.com/146467.html

Трудно не согласиться

Из примечаний Эразма Дарвина к первой песни (с. 76)

‘Наконец, прогресс искусства и наук, продолжающийся медленно развиваться и увеличиваться, повидимому, доказывает молодость человеческого общества, в то время как неизменяющееся состояние обществ некоторых насекомых, например пчел, ос и муравьев, повидимому, доказывает бОльшую давность их существования, бОльшую зрелость их сообществ.’

Происхождение страсти (песня вторая, III, 160 — 187)

Когда Адам, склонясь на мураву,
Спал, грезя о любви, ему безвестной, —
Взял из него ребро и дар чудесный
Любви ему доставил наяву:
Чтоб муж не одинок был, создал деву —
Мать рода человеческого — Еву,
И вот походкой легкой поплыла
Красавица, и стан свой выпрямляла,
И гибкие все члены расправляла;
Когда ж к Евфрату светлому пришла, —
На бархатном прибрежьи с восхищеньем
Своим в нем любовалась отраженьем.
Рожденная для пламенной любви,
Она в себе всю власть ее таила,
Улыбкой сердце мужа покорила
И возбудила пыл в его крови;
Златые кудри падали небрежно
На грудь ее вдоль шеи белоснежной
И, дымкой прикрывая наготу,
Лишь больше оттеняли красоту.
Адам, дивясь красы могучей власти,
Из глаз ее впивал напиток страсти,
Желаний юных ощутил приток
И деву к сердцу пылкому привлек.
И вот в его объятия, пламенея,
Красавица склонилася, краснея,
Едва противясь, жертвуя собой
Со сладкою влюбленную игрой.

Обсуждение: http://evgeniirudnyi.livejournal.com/147282.html

Происхождение человека

Из примечаний Эразма Дарвина ко второй песни (с. 87)

‘Некоторые натуралисты предполагали, что люди прежде были четвероногими  и гермафродитами и что некоторые части все еще приспособлены не столько к стоячему, сколько к горизонтальному положению: так, дно мочевого пузыря в стоячем положении не находится точно над местом прикрепления мочеиспускательного канала, а потому мочевой пузырь редко опорожняется полностью, что делает человека более предрасположенным к образованию мочевых камней, чем если бы он сохранил горизонтальное положение; эти натуралисты, так же как Бюффон и Гельвеций, повидимому, думают, что люди произошли от семейства обезьян (жившего на берегах Средиземномерного моря), которое случайно научилось пользоваться m. adductor pollicis, т. е. сильной мышцей, составляющей тенар (возвышение большого пальца руки), и передвигать кончик большого пальца навстречу кончикам остальных пальцев руки, чего обыкновенные обезьяны не делают; у последующих поколений эта мышца постепенно становилась больше, сильнее и активнее. Благодаря такому усовершенствованному использованию чувства осязания эти обезьяны приобрели ясное мышление и постепенно превратились в людей.’

Обсуждение: http://evgeniirudnyi.livejournal.com/147640.html

Все как у зверей (песня вторая, VI, 376 — 397)

Вот петухи друг с другом смело бьются,
Перепела — самец с самцом — дерутся,
Топорщат перья, шпорами разят,
И звонким криком боевым грозят,
Бьют крыльями и грудью напирают,
Хохол кровавый клювом раздирают,
Взлетают кверху над врагом, стремясь
Удар нанесть смертельный, изловчась.
Олень ревет, ветвистыми рогами
Бодается и борется с врагами,
А вепрь, разя противника, спешит
Косой удар клыка принять на щит;
Толпа ж немая самок в отдаленьи
Взирает на героев в изумленьи.
Романсы так о рыцарях гласят,
Которые, коня разгорячая,
Удар копьем склоненным намечая,
Несутся вихрем и врага разят;
И тот, чья храбрость бурная и сила
Врага с конем, повергнув, поразила —
В блаженстве пред красавицей своей
Склонясь, улыбку получал от ней.

Происхождение луны

Дополнительная заметка III Вулканы, с. 123-124

‘Следует еще добавить, что могут встречаться и другие упругие пары, образующиеся при сильном нагревании испаряющегося вещества, например ртути или даже алмазов; эти пары могут быть более упругими, а следовательно, развивать более сильную энергию, чем водяной пар, даже нагретый до красного каления.

Поэтому они в состоянии развить энергию, достаточную для того, чтобы поднять острова и материки и даже выбросить луну из земли.

Если предположить, что луна была таким образом выброшена из котловины, в которой теперь находится Южный океан, то огромное количество воды, влившееся в нее из первобытного океана, который в то время покрывал землю, могло значительно способствовать подъему материков и островов, которые в это же время могли появиться на поверхности воды.’


Comments are closed.