________
Про понимание причинности Ньютоном из книги Коллингвуда. Ньютон в явном виде отрицал наличие причины в случае равномерного (свободного) движения.
________
О книге Сара Драй ‘Бумаги Ньютона — Странная и правдивая судьба рукописей Исаака Ньютона’. Как относились к архивам Ньютона в разные времена. Также описание отношения Чандрасекара к Началам Ньютона.
________
Ньютон, Бог и стабильность солнечной системы
Гипотеза Ньютона о нестабильности Солнечной системы вследствие взаимного притяжения планет. Ньютон считал это доказательством существования Бога, который должен был периодически вмешиваться в происходящее.
________
От sola scriptura к sola experientia
Фейерабенд обсуждает классический эмпиризм Ньютона (sola experientia). Также в разделе ‘Моральная достоверность как источник убежденности‘ сопоставляется эмпризим Ньютона с идеями моральной достоверности.
________
А. А. Печенкин. Механицизм в физическом объяснении: прогрессивный регресс
В книге Печенкина ‘Объяснение как проблема методологии естествознания‘ есть раздел, в котором сравниваются метафизические взгляды Декарта, Ньютона и Лейбница. В их времена представления о механицизме были неразрывно связаны с метафизикой, но взгляды разных мыслителей существенно отличались друг от друга.
________
История и философия медицины. Научные революции в медицине XVII– XXI вв.
Идея Ньютона о существования у природных тел собственных «внутренних деятельных сил». Влияние Ньютона на идеи химического сродства в медицине.
________
В книге Строгаца ‘Бесконечная сила‘ есть раздел, связанный с историей дифференциального исчисления: Ньютон и Лейбниц.
________
Организм и механизм: История витализма
Роль Ньютона в истории витализма. Ньютон отметил, что помимо физических сил в природе могут действовать другие силы, которые еще предстоит открыть. Это привело к изменению в позиции витализма, который из анимистического превратился в соматический
________
Эдвин Бёртт: Метафизика основ современной физики
В книге Бёртта ‘The Metaphysical Foundations of Modern Science’ представлено отношение Ньютона к разделению качеств на первичные и вторичные.
________
В курсе лекций, посвященный «научным войнам», Стивен Голдман начинает с 17-ого века. Рассматривается научный метод Ньютона.
________
Средневековые философы и научная революция 17-ого века
Теологический спор Ньютона и Лейбница.
________
28.11.2015 Картина мира Ньютона
Я прочитал книгу Давида Кастильехо Расширяющая сила в космосе Ньютона (David Castillejo, Expanding Force in Newton’s Cosmos). Давид Кастильехо был одним из первых исследователей неопубликованных рукописей Ньютона во второй половине двадцатого века. Кастильехо считает, что у Ньютона было цельное мировоззрение, которое органично сочетало в себя теологические, алхимические и научные взгляды.
Книга небольшая по объему и в ней много цитат Ньютона. Поскольку большинство цитат открывают Ньютона с непривычной стороны, то должен сказать, что мне с первого прочтения не удалось проследить за логикой автора. Я ограничился тем, что просто выписал некоторые цитаты Ньютона по-английски — см. On Newton’s World View. Для тех, кто знает английский, это будет введением в непривычные мысли Ньютона.
Ниже идут ссылочки из Рунета, связанные c работами Ньютона по алхимии, пророчеству Даниила, истории церкви и хронологии.
Алхимия сэра Исаака Ньютона, Александра Борисова, Газета, 15 июня 2010
‘Исаак Ньютон занимался не только физикой и математикой, но и алхимией. Тайным химическим экспериментам он посвятил 30 лет жизни. Теперь его лабораторные журналы, комментарии к ним и схемы опытов, проведенных по его методикам, опубликованы в интернете и доступны широкому читателю.’
Исаак Ньютон об Алхимическом Делании
Не знаю, насколько точны приведенные высказывания, но они похоже на то, что можно увидеть в книге Кастильехо.
‘Новорожденного короля кормят при большом тепле молоком, извлеченным дистилляцией из гниющей материи второй части Делания.’
Коллекция работ Ньютона в Национальной библиотеке Иерусалимского университета (ссылка перестала работать)
‘Существуют, по крайней мере, три причины, почему эти документы имеют такое большое значение, даже если они не всегда напрямую говорят о каноническом Ньютоне. Во-первых, рукописи помогли осветить науку Ньютона. Набожность Ньютона служила ему вдохновением для изучения природы и того, что мы сегодня называем наукой. Однако теологические работы Ньютона многое говорят нам также и о его индуктивных методов и его взглядах на единство Божьего творения.
Во-вторых рукописи освещают личность Ньютона. Его лицо обычно представленное, как икона холодной рациональности, теперь оказывается лицом алхимика, библейского ученого, религиозного приверженца, который сосредоточенно изучал символы книги Даниила и Откровений на протяжении десятилетий в попытке расшифровать смысл будущего, предопределенного Богом. Теперь Ньютона по праву могут изучать как алхимика и богослова.’
Комментарии Исаака Ньютона к Книге Даниила и Апокалипсису
‘Сравнив таким образом Евангелия Матфея и Иоанна, мы получили последовательную историю деяний Христовых на пространстве пяти Пасх. При этом, как мы видели, что Иоанн более обстоятелен в начале и конце, а Матфей в средине; то, что опускает один, дополняет другой.’
С. Я. Лурье. Ньютон — историк древности
‘Ньютон не только не думал отрицать возможность чудес и пророчеств, но считал, что на первой стадии мировой истории бог постоянно должен был прибегать к чудесам и приостанавливать действие законов природы, чтобы демонстрировать людям свое всемогущество, тогда как в наше время это излишне. Итак, «Principia» и «Оптику» Ньютон посвятил изучению законов, на основании которых бог управлял уже готовым миром. Хронологический же его труд должен был показать, как создавалось человеческое общество в ту эпоху, когда бог ещё приходил в тесное соприкосновение с людьми, открываясь им в чудесах и пророчествах: отдельных людей он одарял чудесной силой, при помощи которой эти люди могли изменять движение светил и приостанавливать действие естественных законов. Эта сила была отнята у людей, после того как откровение было дано людям полностью через смерть и воскресение помазанника божия. Итак, люди, действительно, когда-то обладали даром пророчества; когда-то в мире, действительно, происходили чудеса, нарушавшие естественные законы. Поэтому ничто не препятствует тому, чтобы в Библии всё с начала до конца было истиной.’
http://evgeniirudnyi.livejournal.com/109982.html
________________