Posts Tagged ‘схоласты’

Современная космология использует для описания топологии Вселенной понятие трехмерной сферы. Необходимые для этого математические конструкции были сформулированы в работах Бернхарда Римана и затем они были использованы Альбертом Эйнштейном при создании общей теории относительности, которая лежит в основе современной космологии. Так вот, как говорят сами физики, мир Данте, представленный в Божественной комедии, является той самой трехмерной сферой. […]

Увидел диссертацию 2016 года, посвященную вечному вопросу о статусе универсалий. Интересно то, что универсалии в диссертации рассматриваются с точки зрения теизма. Как оказалось, современные схоласты (аналитические философы) увидели новые противоречия между теизмом и Платонизмом, незамеченные средневековыми схоластами. Поэтому идет оживленное обсуждение возможных путей разрешения этих противоречий и тем самым средневековый конфликт об универсалиях продолжается в работах […]

Схема процесса познания объекта в рамках модели формального тождества Фомы Аквинского (часть I книги Доминика Перлера Теории интенциональности в Средние века). Интересно сравнить ход размышлений Фомы с современным обсуждением вечного вопроса «мозг в мире или мир в мозге». Главный тезис: ‘В разных работах Фома подходит к проблеме интенциональности с разных точек зрения, но везде … он […]

В книге Теории интенциональности в Средние века увидел утверждение, что Фома Аквинский связывал внутренние чувства с определенными отделами мозга. Внутренние чувства принимают информацию от внешних чувств и ее перерабатывают: ‘Фома различает четыре внутренних чувства: 1) общее чувство, где сводятся воедино отдельно принимаемые формы; 2) воображение, где на основе чувственных форм возникают и сохраняются так называемые […]

Этьен Жильсон в книге Дух средневековой философии приводит примеры того, что немало концепций пришло в философию нового времени от схоластов, а не от древних греков. Приведу ниже одну цитату по поводу универсального духовного сообщества. ‘Христиане именно поэтому знали такие добродетели — например смирение, — которым трудно было бы найти место в системе греческих добродетелей, что […]

Выпишу последовательность событий, связанных с вопросом о том, сколько ангелов может танцевать на кончике иглы. 1619, William Sclater (1575–1626, Уильям Слэйтер). При комментировании работ средневековых папистов английский теолог завершил свое описание обсуждений схоластов выражением ‘Сколько ангелов сидят на кончике иглы’ (how many [angels] might sit on a Needles point). Следует отметить скрытую иронию в самом […]

Прочитал Метафизику света. Чтение было непростым, поскольку излагаемая картина мира является крайне непривычной для человека с естественным образованием. Тем не менее, в конце концов я вроде бы понял смысл концепции, что доставило чувство глубокого внутренного удовлетворения. Большое внимание в книге уделяется Роберту Гроссетесту (1175—1253). Интересно отметить, что есть физики, которые считают, что в работах Гроссетеста […]

Как оказалось, разговоры о параллельных мирах имеют древнюю историю: новое на поверку оказывается хорошо забытым старым. Еще Аристотель задавался вопросом о существовании других миров. На этом пути Аристотель пришел к выводу, что существование других миров приводит к логическим противоречиям и поэтому в реальности существует только одна вселенная. Эта история получила интересное продолжение в 1277 году, […]